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  • 和平

    疼惜（慈）、见苦（悲）、随喜（喜）、平等心（捨）款待，人际才能和平共处。 国与国的和平相处，跟自己自处或人与人相处的模式很类似。如果和平谈判者多一点自己的和平之旅的经验，国与国之间谈判者就会少一点...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374045095.html

  • 佛法与报恩

    　　报恩的理论 　　报恩的理论来源于佛教的依正不二、自他不二、生佛不二的思想。佛陀教导我们：人与大自然、人与环境具有密不可分的关系。佛教的这一观点已被当今科学所认同，但佛陀是在2500多年前就提出了这一思想。佛教把我们每个人由过去业因所感的身心叫做正报，即我们生命的主体；而把我们身心所依托的山河大地、国家社会叫做依报，即我们生命赖以生存的环境。这两者是密不可分的，也就是人与环境(自然环境与...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593854224.html

  • 欣谦：佛教与和谐山西——心灵环保与自然环保

    的都是佛的事业。因此，常行修习十善业道，则可改善生态环境恶化的共业。从人类与大自然的关系看，人与人、人与动物、人与植物、乃至人与山河大地，莫不息息相关。这便是佛教中“同体与共生”的理念。　　第三、让...欣谦：佛教与和谐山西——心灵环保与自然环保　　五台山普寿寺 欣谦　　尊敬的各位法师慈悲、诸位评委大德及与会大众：大家吉祥！我叫欣谦，是普寿寺广学部的学僧。我演讲的题　　目是“心灵环保与自然环保”...

    欣谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16090559087.html

  • 发挥佛教居士构建和谐山西的积极作用

    和谐山西，佛教居士需持一颗平等心　　佛经说：“心佛众生、三无差别、平等平等。”众生平等是佛教的基本理论，佛教的全部教义皆从此流出。佛教所说的平等不只是人与人的平等，而是人与众生都平等；不单是说有情平等，...和谐心境，随力随份喜舍，全社会将会有多少人摆脱痛苦与贫穷，多少人将会重新扬起生活的风帆，和谐山西的前景是多么的美好和辉煌！　　社会和谐是人类共同的美好愿望，是人类多年来孜孜追求的理想目标。“修心正心，...

    侯志根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16125759313.html

  • 世卫组织将流感大流行警告级别提高到5级

    墨西哥和美国报告有死亡病例。背景资料：流感大流行警告的六大级别　 根据世卫组织规定，流感大流行警告共有六大级别：　 一级：流感病毒在动物间传播，但未出现人感染的病例。　 二级：流感病毒在动物间传播，这类病毒曾造成人类感染，因此被视为流感流行的潜在威胁。　 三级：流感病毒在动物间或人与动物间传播，这类病毒已造成零星或者局部范围的人感染病例，但未出现人际间传播的情况。　 四级：流感病毒在人际间传播并...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17271876856.html

  • 问：佛教徒应怎样对待现实社会？

    标准。五戒不仅是一种自觉的修行，同时也是人与人相处时一种重要的行为规范。例如，一个人能做到不杀生，别人就不必担心会被他伤害；一个人能不偷盗，别人就不必担心财物被他偷走；一个人能坚持做到不邪淫，别人就会觉得比较安心，因为他不会乱来；一个人如能做到不讲瞎话，别人就不必担心被他欺骗。所以五戒是我们与别人交往的行为规范和道德基础之一。又比如，家庭是社会的重要因素，是社会的基本组成部分之一。在一个家庭中，做...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021177488.html

  • 问：如何了得身心两性空？

    了身是幻是佛身，了心是幻是佛幻，了得身心两性空，是人与佛何殊别？ 我们总是执著身体，想把他照顾好，想着他健康，这个是执著，对身体完全放下，他好他的、坏他的，他好不觉得好，他坏不觉得坏。身体真央、那样都不会去念他想他，这样就是了身是幻。只要把身体这样放下啦，这个身体才是与佛相应的。 了心是幻是佛幻，我们的心总是漂流，等到我们修到无念了，什么想都没有了。还感觉自己的心很虚，像虚空一样，还有...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021777494.html

  • 门肃法师答：什么是多生多劫的法缘呢？

    什么是多生多劫的法缘呢？ 门肃法师答：“ 劫”是时间概念，根据佛光大词典记载一劫即人间之四十三亿二千万年。过去佛陀住世时代，有一男子欲出家，佛弟子用宿命通观察此人，追溯到五百年以前都未发现此人与佛法结过缘，因此认为不可出家，佛陀告诉弟子们此人可出家，佛是漏尽通，以佛智慧知此男子无始劫时入林遇虎，惊恐中喊“南无佛”，由此而种下善根，今日善根成熟。...

    门肃法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062977741.html

  • 问：怎样克服在修学中遇到的障碍？

    佛法告诉我们，修行如一人与万人敌，当然会有障碍。因为修行是改变原有习惯，对我们这颗混乱的心进行重新管理，全面整治。但无始以来，生命已形成巨大惯性，很难真正脱离原有运行轨道。这就必须发起出离心，也就是对五欲六尘的出离，对生命原有轨道的出离。我们初学打坐时，往往妄想纷飞。事实上，这正与平日的执著有关。最在乎的，必定是打坐时出现最频繁的念头。而那些我们从不在乎的，自然不会形成干扰。所以，修行首先...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091577894.html

  • 藏传佛教文化对生态环境的积极影响

    万物的存在是“此有故彼有，此生故彼生”的缘起。人与人、人与动物、人与植物、人与万物都是相互依存而不可分割的。无论生物、非生物，还是人类本身，都存在于普遍平等的生命之法当中，宇宙间的各种生命现象都是生命...青藏地区拥有600多万公顷湿地，名列中国首位，成为候鸟及许多珍稀濒危物种得天独厚的繁殖地与栖息地。　　在藏族先民进入原始社会后期的军事民主制阶段之后，部落之间的兼并使人们的思想观念有了一致性的认识，各种...

    唐铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06140082764.html
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